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    这一步本来是极为困难的，毕竟有时候要是两种内功是同一种属性还好些。要是乃是相克属性，一不小心，就有走火入魔的可能，所以江湖中人一旦修炼了内功，很少有人更换内功心法。幸好‘纯阳童子功’和‘先天功’一脉相承，这也省去了宋青书不少麻烦。

    这一步完成之后。才算是真正开始修炼。而先天功乃是根据吕洞宾《百字碑》而创zao出来。

    修炼‘先天功’先便要‘养气忘言守，降心为不为’。也就是说练功时做到不守而守，只有用不守而守的方法练功，才能达到气不聚而聚的要求。从而降服练功中的心猿意马，也就是心魔。但是又不能够强制祛除。而是要炼心。所以修炼先天功，第一步便是炼心。心境不到，根本就理会不了先天功的奥义所在。这也是‘先天功’有别于其他武功的地方。

    心境到了，先天功也就入门了，入了门，就要练气，想要练气，先便是要有气，而这时候便是‘动静知宗祖，无事更寻谁’。“动”即气之动，“静”即心神之静。“事”即气也。当练功时达到无为忘我的状态，即入静时，气就产生，静极必生动，所以静为动之宗祖。相反动极复静，动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道；而且它们互为宗祖。如果没有气机生又何谈动和静乎。

    因动静结合而生气，有了气，下一步，便是精炼，这时候也是十分危险，‘朝闻道，夕死可矣’，精炼之时，人却不能够陷入沉迷状态，否则气便散了，这也就是‘真常须应物，应物要不迷’。

    心不沉迷，神就不散乱，也就能够坐镇中宫，运筹帷幄。采气，练气，最后都是要化为己用，也就是复归丹田，只有进入了丹田之中，才能够为我所用，否则的话，一qie皆是虚言。

    丹田丹田，既然入了丹田，便要炼丹，采气，练气，便如同采药，提炼草药一样，这些都是外物，只有最后练成了丹药，才能够化为己用。这其实也就是道家内丹术的奥义所在。

    气入丹田，辅之以阴阳之道，以坎中之阳填补离中之虚，达到天地平衡。

    最后气足欲动时，用先天元神引领，过尾闾、夹脊、玉枕背后三关，直撞乾顶（泥丸），气化为甘露下降，过十二重楼时雷声隆隆。

    到了这一步其实修炼已经成功了一半，接下来，只要内力沿督脉上冲乾顶，气化甘露从头向下降，复回丹田。这就算完成了一个循环。

    如此周而复始，采气，练气，壮大先天元神，最后终能够化无形为有形，引先天元神出窍，化阴神为阳神。成就真正的先天元神。至于现在所说的先天元神不过是心头灵光一点罢了。
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